sex
Smět 6, 2024

Orgasmus na kuchyňském stole

Večery, kdy sexuální revoluce otřásla jejich zemí, Hülya Adak na to nikdy nezapomene: 8. března 2008 se asi 70 žen vrhlo do malé místnosti v konzervativním kurdském městě Diyarbakir na dalekém jihovýchodě Turecka. Bylo to těsné a ucpané, a přesto všichni zůstali kouzlí až do noci.

To, co se stalo té noci, bylo ve skutečnosti nemyslitelné: deset hodin četlo deset žen z Diyarbakiru texty, ve kterém turecké ženy hlásí příliš malá prsa nebo příliš napjatých hymenů, slyšíte o orgasmu na kuchyňském stole a doktor si hraje s přítelkyní, ale také o znásilnění, úderech, vraždách ze cti.

Bylo to poprvé v Diyarbakiru, kdy ženy tak otevřeně hovořily o chtíči a lásce na otevřené scéně. A o čtyři týdny později, při opakování čtení v Istanbulu, se publikum začalo mluvit i po přednáškách: Sexuální fantazie a masturbační techniky, náskok v posteli a flirtování na ulici.

Ženy to nechtěly zastavit.

„Bylo to jako najednou uvědomit si, že sex není něco, za co se musíme stydět, nebo o kterém nemůžeme mluvit,“ vzpomíná Hülya Adak. "Pro muslimskou společnost, jako je Turecko, to byla naprostá novinka!"

Hülya Adak je profesorka literatury v Istanbulu? a feministka. Společně se třemi kolegy uspořádala dvě čtení. Byl to ohnivý test projektu, na kterém tým pracoval šest let: Inspirován Eva Enslerovými „mongami Vagina“ Zeptali se 50 tureckých žen v Turecku a Německu na jejich sexuální život. Protokoly nyní chtěly jít na čtení a rozbít jedno z největších tabu islámských společností: veřejně mluvit o sexu - ženami.

Dnes, o rok později, stále cestují. Protokoly již byly prezentovány a projednány v osmi tureckých městech a kniha o projektu je publikována ve druhém vydání. A poptávka nekončí. Muži také projevují zájem, dokonce si přiznávají ženy na některých událostech sami? ve společnosti macho, jako je turecký odvážný podnik.

Publikum je ale nadšené. Zdá se, že Adak a její kolegové skutečně otevřeli zámek: Společnost začíná diskutovat o orgasmu, hymenech a genderových rolíchale především: chápání žen jako bytostí, které mají stejně jako muži právo rozhodovat se sami o tom, kdy, jak as kým chodí spát. „Je to,“ říká Hülya Adak hrdě, „jako začátek nového přístupu k sexu.“

Na konci března bude kniha o projektu vydána také v Německu („Tak to je krásné“, Orlanda-Verlag, 12,90 eur). A je jen třeba si přát, aby se v Turecku vlnily stejně vysoko jako v Turecku.

Ne tolik, protože se musíme naučit komunikovat navzájem bez zábran ohledně sexu. Ale protože protokoly nejbarevnější, nejsložitější a nejautentičtější jsou to, co v Německu v současné době získáte na téma sexu a islámu v rukou, A mimochodem, tyto ženy s jejich humorem a otevřeností nás tlačí ještě energičtěji z oh tak pohodlné klišé.

Jistě, známé nevýhody muslimské sexuální morálky - Vraždy ze cti, panenský kult, nucené manželství - jsou zde také téma. Například, když transsexuál Sinem řekne, jak ho jeho rodina připoutává k ohřívači několik dní, což způsobí, že kvůli jeho sexuální orientaci téměř zemře jako zvíře, stačí zachránit čest rodiny. Archaický zvuk zní jako pohádka z předposledního století.

Ale jen pár stránek dále vypráví 35leté úklidové dámě Irem z dramatu jejího prvního manželství, muže, který ji znovu a znovu bije, ale stále tak vášnivě toužil a miloval, že jeho časná smrt ji téměř zabila. Iremovo manželství je sice uspořádané, ale oba žijí v chudobě, kterou v této zemi sotva najdeme. a přesto: Touhy, komplexy a konflikty, s nimiž pár bojuje, lze poznat i nějaký německý vztah.

I když ženy přemýšlí nad panenstvím a ženskou ctí, zdá se to na první pohled exotické: Například 21letá Gülfidan vzdorně povzbuzuje nad předčasnou ztrátou kůže své dívky? pro přísně náboženské muslimy vážný hřích, A přesto se nejenom vzbouří proti náboženským morálním strážcům: „Naštval jsem se na každého, kdo stanovil pravidla pouze kvůli své manželce,“ vysvětluje. "Chtěl jsem definovat svou ženskost sám!"

A stejně svobodný student Hilda trápí starosti, protože jsou také diskutovány na některých západních internetových fórech pod ochranou anonymity: I přes opakované pokusy se své panenství neopustí ? s 23. Jak trapné, najde Hildu, zvláště protože její vlastní smyslná matka dokonce ve 13 letech položila první kluky a dokonce na to vzala hněv své přísně muslimské rodiny!

Zdá se, že sex a láska jsou prostě příliš univerzální, než aby je natrvalo vtlačili do rigidních myšlenek na východ a západ, tradice a modernosti. Jako by je někdo musel přijmout místo toho, jak ho znovu chytí, odnášejí, vzlétají. Ať už v Ankaře nebo Augsburgu. „Tak to je, má krása,“ řekne v jednu chvíli jedna z žen v knize. A možná je to také dobré.