Sexrobot: Je perfektní žena strojem?
Konference, na které později Kathleen Richardson urazí účastníky mužského pohlaví, se nazývá „Láska a sex s roboty“. Jméno je trochu zavádějící, roboti tam nejsou k vidění, láska a sex určitě ne. Místo toho si asi 60 vědců z celého světa - robotičtí specialisté, počítačoví vědci, vědci humanitních věd, filozofové a sociologové - vymění během dvou dnů na severu Londýna názory na intimnější povahu vztahů člověk-stroj.
Holandský filozof hovoří o populární mobilní hře v Japonsku, ve které jeden doplňuje virtuální přítelkyni. Historik umění v New Yorku hovoří o zobrazení robotů ve filmech, americký doktorand o používání servisního robota Pepper v tchajwanských obchodech. Nejvíce futuristicky znějící přednáška se zabývá otázkou, zda roboti a lidé dokážou díky umělé DNA vytvořit dítě za 100 let.
O otroctví a sexrobotrech
Je to skoro nuda. Dokud se Kathleen Richardson nedostane na pódium, malá žena ve 40. letech, profesorka etiky robotů na De Montfort University v Leicesteru, zakladatelka kampaně Sexrobot. Moderátor řekl, že pozval paní Richardsonovou, „protože jsme velmi otevřeni a rádi se zabýváme jinými názory.“
Hodí beamer, název její prezentace je: „Muž jako takový sám o sobě - kultura sadismu, pornografie a sexuálních robotů.“ Říká: „Abych vyprávěla tento příběh, musím začít příběhem pánů a otroků.“ Pozornost v hale je jistá.
Kathleen Richardsonová mluví o otroctví v následující půlhodině, kdy lidé viděli a používali jiné lidi jako pouhé nástroje, „a bylo to považováno za normální“. Přitahuje přímou linii k prostituci, o níž si myslí, že je to samé (první zavrčení v publiku). A končí to sexuálními roboty - těmi, které znáte z mnoha sci-fi filmů: obvykle je to žena, která vypadá jako erotický model, nepředstírá, jen vlastní a slouží svému majiteli. "A tato myšlenka pramení ze stejného egocentrického pohledu na svět, který umožňuje otroctví a prostituci - pohled na svět, kde se počítají pouze vlastní potřeby a jiní lidé jsou tam jen proto, aby je splnili." A bylo také jasné, kdo vždy potřeboval lidi. Obecné nepokoje v převážně mužském publiku.
Později, po mnoha otázkách, zda nebyla přehnaná a jak volat otroky a roboty stejným dechem - koneckonců, roboti jsou prostě bezcitní stroje - kouří venku cigaretu bez filtru a říká: „Bylo by to v pořádku, kdybyste měli roboty nebo Byli panenky v podobě černochů ponechány na Ku Klux Klan, řekli byste: „Dělejte s tím, co chcete, to je jen objekt?“ Ne, většina by si myslela, že je to morálně špatné a nechutné Ženy jdou, s nimiž mohou muži dělat to, co chtějí, vše je zjevně dovoleno. ““
„Harmony“ - inteligentní robotická hlava pro všechny „skutečné panenky“
Kathleen Richardson odolává začátkům. Doposud neexistuje žádný obrovský průmysl sexuálních robotů. Ale nejde jen o hudbu budoucnosti. Například již dávno existovaly „skutečné panenky“, skutečné panenky kalifornské společnosti Abyss Creations. Životní velikost, kloubová a vyrobená ze silikonu; Barva očí a vlasů, tvar obličeje, intimní vlasy, velikost prsou a tvar stydkých pysků jsou přizpůsobeny podle potřeb zákazníka, jednotkové ceny 4 000 dolarů a více.
Až do nedávné doby byly „skutečné panenky“ jen velmi drahé hyperrealistické panenky s otvory. Ale šéf společnosti Matt McMullen chtěl víc. Spojil se s počítačovými specialisty, a tak teď existuje „Harmony“: inteligentní sexuální panenka, která má být skutečným partnerem (ačkoli „Harmony“ je jen robotická hlava, kterou lze namontovat na jakékoli McMullenovo tělo panenek). „Harmony“ může pohnout očima a rty, při dotyku může sténat a můžete s ní mluvit díky softwaru pro rozpoznávání řeči a umělé inteligenci: pamatuje si jména, líbí a záliby, říká nevyžádané fráze jako „Jsem tak osamělá bez tebe "nebo" Chci se stát ženou, o které jsi vždy snil ". Jak je mluvivá nebo dokonce intelektuálně, může její majitel doladit samotnou aplikaci.
„Harmony“ je však jen panenka a na to nikdy nezapomenete. Může se usmát a mrknout očima, ale chybí mu nuance lidských výrazů obličeje, a dokonce i rozhovor s ní má meze.Lidé jsou zatraceně složití a naštěstí nestačí, že roboti dokáží přesvědčivě vytvořit iluzi lidských emocí, empatie, tvořivosti a inteligence.
Člověk proto má sklon považovat muže, kteří mohou považovat něco jako „harmonii“ za partnera, za špatné klobásy. Inventor Matt McMullen tomu ani neodporuje. Existují však muži, kteří nejsou schopni vybudovat pouto se skutečnou ženou a cítí se osamělí. Tato technologie jim mohla pomoci.
Když to Kathleen Richardson slyší - a často to slyší -, odpoví směsí omezeného hněvu a mírného vyčerpání. "Ano, všichni mi říkají, že je to stejně neškodné a výklenek, a chudí, osamělí muži, ale je absurdní chtít vyřešit problém v mezilidském vztahu se strojem a kdo s vážností vidí řešení," má velmi neživý pohled na to, co je člověk. “
Využití robotů v terapii
Kathleen Richardson studovala antropologii na Cambridge. Roboti je fascinovali velmi brzy, stále to dělají dodnes - jejich kancelář na univerzitě v Leicesteru je inzerována robotickými portréty z dvacátých a třicátých let, počínaje „strojovým mužem“ z filmu Metropole Fritze Langa. Jeden z jejích prvních výzkumných projektů jako postdoktorandky byl na robotech používaných k léčbě autistických dětí. Protože se zdálo, že tyto děti jsou ohromeny jednáním s lidmi - alespoň to je myšlenka za nimi -, malý robot, který je používá k hraní jednoduchých rozhovorů nebo hraní vzdělávacích her, by jim měl pomoci naučit se sociální dovednosti.
Kathleen Richardson stále více kritizovala tento přístup k terapii: „Děti se robotům líbily, ale nikdy jsem nepotkala dítě, které by robotovi skutečně dalo přednost před skutečným člověkem, ale nikdy to nebyl problém.“ Cítila, že by měla být podporována technologie, protože v dlouhodobém horizontu by to prostě bylo levnější než terapie s koňmi, psy nebo vyškolenými profesionály s omezeným časovým rozpočtem.
Zejména pečovatelští roboti mají v současnosti největší tržní příležitosti. V Japonsku, které věří v technologii, horečně pracuje na dalším vývoji těchto typů robotů; Nejenže by měli přinášet jídlo starším lidem a zvedat je z postele, ale měli by také chodit s nimi přes park a trávit čas. V některých pečovatelských domovech po celém světě se používá „Paro“, plyšová pečeť robota Kulleräugige. Reaguje na doteky, umí vydávat příjemné zvuky a vypadá srdcervoucí, ale na rozdíl od kočky je naprosto bezdomovci.
Lidé, kteří měli v ruce „Paro“, by pečeť získali velmi draho, říkají. Je však pečeť stejně neškodná jako oblíbený teddy dítěte? Nebo je cynické chtít zmírnit osamělost bezduchým objektem, který potlačuje pocity, které nemůže mít - zejména když to u dementních lidí není možné klasifikovat?
Proti objektivizaci žen
Kathleen Richardsonová jasně odpověděla na tyto otázky sama. Ale zatímco lituje lidí, kteří na svých kolech dostávají „paro“, muži, kteří si koupí jednu z panenek Matta McMullena - ať už umělé inteligence, nebo ne - budou s větší pravděpodobností opovrženíhodní. Pro ně jsou to muži, kteří o ženách moc nemyslí. A to, že právě tito muži dostanou něco do svých rukou, co vypadá jako pornohvězda a vše se připojí bez rozporů, to nijak lépe nezlepšuje: „Tyto panenky pramení z velmi objektivního pohledu na ženy a zase přispívají.“
Přestože Matt McMullen také vyrábí pánské panenky (zatím ještě roboty), jedná se pouze o malou výklenek v rámci výklenku a kupující jsou opět muži. To může mít něco společného se skutečností, že z technických důvodů nemohou heterosexuální ženy opravdu dělat moc s panenkou pro muže, která se ani nemůže pohybovat dolním tělem. Ale i tak Kathleen Richardson věří, že někteří muži považují ženy spíše za předměty, které lze koupit, i když naopak: „Proto ženy nechodí na prostitutky a jak neplodné soucit musíte být dát někomu peníze, aby je bylo možné takto použít? “
Oponenti je vyhledávají v e-mailech za takové věty jako „Feminazi“ a pošlou svůj pornografický materiál. Neodpovídá na tyto e-maily, ale neodstraňuje žádné „veškeré materiály pro novou knihu“.
Kathleen Richardsonová je ve svých poznámkách jedinečná, někdy způsobem, kterému mnoho feministek plně nerozumí. V zásadě považuje každou formu pornografie za něco, co je zakázáno, a také jednomyslně souhlasí s těmi, kteří chtějí, aby sadomasochistické praktiky nebo hry na hraní rolí vykořisťovali přímo z mučení.Pro ně je sex něco, co by se mělo stát jen mezi dvěma lidmi, kteří mají mezi sebou vztah, aby tento vztah posílili. Instinktivní stránka sexu jí nezáleží. Ví, že dnes je spíše menšinou, a je na ni hrdá: „Všechno, co se ukázalo jako dobré pro lidstvo, prošlo odporem vůči útlaku.“ Svou kampaň nazvala „proti sexrobotům“, protože roboti jsou její odborností, ale ve skutečnosti je o mnohem více.
Pokud hledáte střední půdu mezi pornografií a Richardsonem Liebespurismem, skončíte s Kate Devlinovou. Pracuje jako výzkumná pracovnice na počítačové fakultě londýnské Goldsmith University se specializací na interakci člověk-počítač a umělou inteligenci. „Stejně jako Kathleen Richardsonová považuji objektivizaci žen za velký problém,“ říká Devlin. Proto chce, aby byl „robot“ definován odlišně v kontextu pohlaví: „V zásadě jde o něco, co dává fyzické potěšení.“
Další fyzické potěšení pro všechny pohlaví
Devlin pravidelně pořádá „hackathony“, kde programátoři, designéři a designéři ve spěchu najdou kreativní technická řešení konkrétního tématu, v tomto případě: větší fyzické potěšení pro všechny pohlaví. Nápady například vycházely z vytváření spacáků, které by mohly člověka obejmout, nebo jemných chapadel vzdáleně ovládaných tak, aby se dotkly jiné osoby. „Sexuální roboty mohou být nadýchané, chlupaté, slizké atd. Mohou mít jakýkoli tvar a opravdu nemusí vypadat jako gumová panenka s obřími ňadry,“ říká Kate Devlin. "Ale tato technologie je v rukou mužů a muži jsou navrženi pro muže." Každopádně.
