Sadomasochismus: "Bereme to, co potřebujeme"
Rozhovor je výňatkem z knihy "Lust auf Schmerz" od Cornelie Jönsson (Schwarzkopf & Schwarzkopf)
Od kdy se vidíš jako SMerin? Nikdy bych tomu tak neřekl, ale moje sexuální chuť byla vždy náročná. Chtěl jsem být schopen vzít to, co jsem chtěl. Chtěl jsem tu moc a vždy jsem to dělal. I jako dítě jsem chtěl zasáhnout další zadek na zadek a také jsem chtěl zjistit, co se hraje a kdo do které role.
Od kdy jste použil termín „sadomasochismus“ k pojmenování své sexuality? To, že existuje SM, jsem věděl brzy. A měl jsem takový nepříjemný pocit, že by to mohlo mít něco společného se mnou, ale úspěšně jsem to odstrčil.
Můj první milostný vztah byl se spolužákem. Styděl jsem se za ni za tuto drsnou věc, která se mi někdy dostala. Byla velmi jemná a ona to ode mě také očekávala. Poté jsem promítal své dominantní představy o mužích - byl jsem také aktivním členem Terre des Femmes, kterým jsem stále. Být brutální vůči mužům vypadal sebevědomě. Učinte pachatele obětí a podobně. Násilí na ženách bylo prostě špatné.
Být brutální vůči mužům vypadal sebevědomě.
Na začátku dvacátých let jsem potkal spolužáka, který se mi opravdu líbil mé brutalitě. Rád bojoval a prohrál se mnou. Nebo když jsem ho lechtal velmi panenku nebo sevřel jeho bradavky. Byl to skutečný pán - zastavte dveře, vystřelte, přečtěte si moje přání z očí ... K narozeninám mi podal na kolenou kytici květin, to bylo docela sexy.
Nakonec začal říkat, že SM jsme dělali. Nechtěl jsem o tom nic vědět, protože jsem byl s Terre des Femmes a staral jsem se o nelegální přistěhovalce, a tak - řekl jsem, že by to nemělo pravdu, SM má co do činění s bitím. Pak mě zasáhl, odpověděl. Požádal jsem o čas na přemýšlení, neměl jsem s ním sex po dobu několika týdnů a pak jsem četl knihy, které mi dal. A taky se mi to líbilo, který z rohu divného diváka - no, pak jsme to začali a bylo to zatraceně cool. Ale mé vinné svědomí tam stále bylo. To se zlepšilo, jen když jsme se oddělili z jiných důvodů a já jsem se přestěhoval do Berlína. Nejprve jsem se jen chtěl dostat pryč, také kvůli němu, a za druhé, stejně jsem právě dokončil studium. A pak se mi zdálo, že Berlín je velmi přitažlivý, protože jak z hlediska queerness, tak pro sadomasochisty je zde jen spousta.
A proč dnes nemáte svědomí? Protože jsem v Berlíně opravdu chodil na scénu, jsou tu různé druhy věcí a všiml jsem si, během mnoha rozhovorů a také pozorováním, že to opravdu nemá nic společného s politikou, být dominantní, včetně žen u konce. Nebo že je to spíše politické, ale že patříte k sobě, topy a bottoms, že jsme všichni jen sadomasochisté a že je to něco velmi politického, ale pozitivního, tedy levicového.
Co myslíš tím „politickým“? Žijeme a objevujeme svou vlastní sexualitu, zejména jako ženy, bez ohledu na to, jestli si hrajeme nahoru nebo dolů - bereme to, co potřebujeme, aniž bychom se za to styděli. Snažíme se lokalizovat a pak komunikovat své vlastní potřeby, nikoli jako požadavky, ale jednoduše jako informace, a pak vidíme, jak se sejdeme.
Věnujeme velkou pozornost vzájemným potřebám.
Stejně tak se snažíme pozorně naslouchat druhému a také sobě a dávat druhému tolik, co chce, aniž bychom se sami ohrožovali. Jsme velmi opatrní, abychom si navzájem brali vážně potřeby, stejně jako jejich obavy, zranitelnosti, jednali s sebou navzájem s úctou a úctou, viděli ostatní jako lidské bytosti a nesnižovali je na zbožné přání. Hodně si spolu povídáme, přemýšlíme, snažíme se říci, co nám chování druhého dělá, aniž bychom to obviňovali. Myslím, že způsob, jakým se k sobě chováme, byste měli obecně jednat s sebou v sociálním prostoru, pokud chcete, aby se něco změnilo.
Je to opravdu tak, že všichni SMers spolu mluví tolik a jednají k sobě tak ohleduplně? Není mezi SMers sexuální, emoční nebo dokonce ekonomické vykořisťování? Mnozí to samozřejmě dělají jinak. Ale jen proto, že někteří SMers nevidí možnosti toho, co dělají, neztrácejí svůj potenciál.
Už jste říkal, že se nyní odvážíte ovládat ženy bez svědomí - co má SM společného s tím, že se za vás staráte? Samozřejmě existuje velká heterosexuální scéna, kde se queerness stěží koná. Ale v mých očích, které mají hodně co do činění s sebou, a zejména v Berlíně, je již lesbička-SMige nebo gay-SMige.
Začíná to tím, že my jako SMers stejně máme životní styl, který se nutně nehodí do klasických zásuvek. To je důvod, proč teoreticky existuje dobrý prostor pro věci, které nelze tak jasně definovat. Například jsem bisexuální, takže alespoň každý měl problém. Jeden nebyl hetero, druhý dostatečně lesbický. Ve scéně SM se cítím pohodlně se svým bytím bi. Existují však i lesbičky, kteří nechtějí mít nic s bi-ženami, a heterosexuálové, kteří vás neberou vážně.
Takže věříte, že nejasné sexuální identity jsou v sadomasochistické oblasti v dobrých rukou? Ano, to se často hraje v oblasti SM. Transvestismus je populární hra. Tím ironicky zveličujeme klasické genderové role a těšíme se z nich.
Jaké je to potěšení? Upřímně to nemohu říct. Je to jako děrování nebo líbání nebo cokoli jiného. Nevíte, proč to kopne. Můžete jen cítit, že tomu tak je.
Má SM sexistické aspekty? V některých případech v bezpečí. Ale myslím si, že ve feministickém diskurzu a akci je velmi důležité dostat se z tohoto příběhu PorNo, který kdysi existoval. Porno a sex a sex s muži samozřejmě nejsou vůbec špatné a misogynní. Nejde o to, aby nás zbavila pornografie, ale o dobytí pro sebe. V minulosti zde byly ženy pouze hračkami mužské erotiky, jak tomu je v mnoha zemích dodnes.
Také si myslíme, že je skvělé být eroticky brutální.
Pak se ženy odmítly říkat, že nechtějí být sexualizovány. A rozhodně ne, pokud má tato sexualizace něco násilného. Násilné je pouze mužská sexualita, žena je něžná. To je samozřejmě nesmysl. Dnes jsme konečně v bodě, kdy se můžeme snadno postavit k naší sexualitě, aniž bychom se nějak starali o muže, buď je potěšit, nebo se od nich osvobodit. Dnes děláme to, co nás baví a stojíme za tím. A samozřejmě se nám také líbí nahá ženská těla a občas se nám zdá být cool být eroticky brutální, dokonce i ženě. To je naprosto v pořádku, pokud si to přeje a já si to přeji. Dlužíme to této queer a sadomasochistické kultuře, jakou je dnes.
Jak v současné době žijete SM? Mám přítelkyni a přepneme se. Původně jsem ji porazil - byla to první žena, se kterou jsem tak intenzivně pracoval. Po chvíli se chtěla zaměnit, zkusit to. Tolik se jí líbilo, že to chtěla častěji.
Myslím, že je to také velmi dobré, ale pokud si mohu vybrat, dávám přednost tomu druhému. Protože nejsem dobrý dno, myslím. Jsem opravdu zbabělá, nelíbí mě, že mě zbijí, mám spoustu tabu - nemůžete se mnou moc dělat. Ale moje úcta k Bottoms od chvíle, kdy jsme přešli, obrovsky vzrostla. A její vrcholy také proto, že vidí, jak je to vyčerpávající a náročné.
Už několik týdnů jsme tu párkrát dláždili spolu, ty a já. To je opravdu dobré, doufám, že to my tři dokážeme a hodně objevíme společně.
Máte otevřený přístup ke svému sklonu? Ano, to je součást politického konceptu, který s ním spojuji. Myslím, že je důležité mít toleranci a respekt k různým způsobům života, pokud nikomu neublíží. Aby každý měl vždy najít to samé dobro, které nás staví pod obrovský tlak.
Považuji také za důležité, aby se sexualita obecně zlepšovala, abychom nepřestávali předstírat, že je to jen nedůležité věci, které někdy způsobí, že páry usnou. Protože to není pravda. A dělá nám to špatně, když se přesvědčíme. Myslím, že je důležité vyvinout jazyk, projev o sexu. Člověk se zmocňuje věcí tím, že se učí mluvit o nich, reflektovat je v jazyce, analyzovat je, sdělovat je nebo je dokonce vůbec pojmenovat. Společnost nemůže být zdravá, pokud je bezmocná a nemluvná.
A jak vaše prostředí reaguje? V politickém prostředí byla jedna nebo dvě ženy, které reagovaly tak špatně, že je považovaly za špatné - jako by touha mohla být správná nebo špatná. Teď se jim vyhýbám. Moji rodiče neřekli nic jiného, o takových intimních věcech příliš nemluvíme. Můj bratr si myslí, že je to všechno úplně divné, žije velmi odlišně, s dětmi, manželkou a domem a tak dále. Ale mluvili jsme o tom a přijímáme se navzájem. Ano, a moji přátelé reagovali pozitivně.
Změnilo se něco ve vašem každodenním nebo profesionálním životě? Neodděluji to tolik, pro mě je to všechno jedno. Samozřejmě trávím spoustu času v sadomasochistických kontextech, které jinde chybí. Byl jsem více zapojen do levé scény v Lipsku než tady v Berlíně.
Jsem otevřenější prostřednictvím SM a blíž k sobě.
Svůj doktorský titul zaměřuji na náboženské inscenace ženskosti v nejširším slova smyslu - a samozřejmě na mé přemýšlení o sadomasochismu, stejně jako ve své práci s nelegálními přistěhovalci, protože téma „sebeurčená sexualita“ nebo dokonce jejich absence je důležité. Také se snažím učit ženy s hrubými zneužívajícími zkušenostmi, že sex může být pozitivní i pro ženy, takže se nevzdávají úplně. Ano, a mám dojem, že jsem otevřenější, takže vidím věci z různých úhlů, chápou, že věci obvykle nejsou jedinečné nebo monochromatické a že jsem blíž sobě.
Takže jste se vyvíjel pozitivně, protože otevřeně žijete SM? Ano, ano. Otevřenost je vždy dobrá. Samozřejmě je to také velmi vyčerpávající a časově náročné, nemyslím si, že Vanily mají tolik diskusí o sexu se svými sexuálními partnery, a pak znovu a znovu a sporné a velmi špatné pocity. Nebo že tráví tolik času nakupováním oblečení a sexuálních hraček.
Má SM něco společného s dětskými vzpomínkami? Něco tam je, to cítím, ale zatím o tom nevím, protože s tím musím přijít později.
Cítíte se diskriminováni jako SMerin? Cítím se diskriminován jako žena, která je oddána a intenzivně se věnuje sexu. A ano, v určitých profesních kontextech bych se určitě dostal do potíží kvůli svému zaujatosti, to znamená, že nemohu dělat mnoho věcí.
Co chcete pro svou sadomasochistickou budoucnost? Pokud to tak zůstane, je to docela dobré. A pak samozřejmě doufám, že se seznámím s mnoha novými, vzrušujícími lidmi, navážím dotykové kontakty, vždycky kreativní, objevím něco nového ...
Musí SMers vždy objevit něco nového? Věřím, že již existuje velká potřeba nových kopů. Možná to bude s časem mizet.
Doporučená literatura
bez titulku
V knize „Lust auf Schmerz“ od Cornelie Jönssonové mluví 33 různých žen o tom, jak objevily a realizovaly svůj vlastní sadomasochistický sklon. (Schwarzkopf a Schwarzkopf Verlag, 240 stran)
Od zdola nahoru: Little Sadomaso Glossary
Když lidé ze scény SM mluví, cizinci často stanici pouze pochopí. Zde jsou některé běžné termíny z jazyka Sadomaso.
24/7: V této konkrétní formě vztahu SM partneři neomezují své mocenské vztahy na sex. To znamená, že v každodenním životě jeden dominuje druhému (24/7 znamená „24 hodin denně, 7 dní v týdnu“).
crash: Erotická hra, která nejde podle plánu a stává se nepříjemnou pro alespoň jednoho z účastníků.
BDSM: Společný termín pro sadomasochistické varianty. Zkratka znamená Bondage & Discipline, Dominance & Submission, Sadism & Masochism.
Bondage: Bondage, například řetězy, lana nebo pouta.
bottom: Osoba, která má pasivní, submisivní roli v sexu nebo ve vztahu.
Femdom: Souhvězdí SM, ve kterém žena hraje dominantní roli (dominancí žen). Naopak, jeden mluví o Maledom.
Petplay: Sexuální role, ve které jeden z partnerů (většinou submisivní část) převezme roli zvířete.
SafeWord: Dohodnuté kódové slovo, které umožňuje partnerovi okamžitě zastavit hru, pokud se něco pokazí.
Výprask: Bití na hýždě, rukou nebo předměty.
Přepínač: SMers, kteří nejsou nastaveni na roli v sexuálních hrách a v závislosti na náladě nebo partnerovi převezmou submisivní nebo dominantní část.
Top: Osoba, která hraje aktivní, dominantní roli v sexu nebo vztahu. Pravé sloveso je zálivka.
Vanilla je: Lidé, kteří mají sex bez SM praktik.
